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  • 什么是“开悟”

    宗经典在介绍这一证量时，大多都只有“心开”二字，其内容极为简单和隐晦。譬如《楞严经》有关二十五位圣者悟道经验的部分，就有如下相关描述：“其心豁然”、“心开漏净”、“心得通达，然后心身一切通利”、“心身暖融、无碍流通”，、“我即心开”、“尔时心开”、“自得心开”等等。在禅宗根本经典古本《六祖坛经》（法海本）中，有关“心开”的内容共有六处，如：“心开悟解”、“若悟心开”、“若得心开，汝悟无别”、“惠能得闻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503153718.html

  • 净土法门答问

    ，净念相继，不假方便，自得心开”四语为准绳。六根不缘六尘境界，清静其心，专念弥陀名号，念念相继不断，不假参究、观想诸方便，自然得于自心中，开发福慧，了知即心即佛。（载一九三四年九月《佛学半月刊》八十七...

    圆瑛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131555068.html

  • 禅净双修调和论

    相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严(一)。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土(二)。佛问圆通，我无...如上述。 　　第三，最高净土方法。修习行人，到得此境，犹未为圆。必须不稍放逸，莫自得少为足。于一切时、一切处， 收摄六根，不使外驰。保养前之净念，心心无间，长住净土之境。“一念万年，万年一念”，即为入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393557254.html

  • 净土念佛法门的现实利益

    至念佛圆通章》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。”永明延寿大师指出：“若得见弥陀，何愁不开悟。”净土法门直接称念阿弥陀佛名号，一念相应一念佛，念念相应念念佛。...

    李大萱 龙昂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293682.html

  • 深入净土真实义

    往生之所以是往生而不是派送或判罚，只在于这一悟。这一悟即大势至菩萨圆通章中所言：去佛不远不假方便自得心开。不追求“自得心开”的往生，无异于把极乐世界看成天堂，把阿弥陀佛视为救世主。至于生死何时了，无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292351899.html

  • 释延光法师谈净土

    而不是天堂，往生之所以是往生而不是派送或判罚，只在于这一悟。这一悟即大势至菩萨圆通章中所言：去佛不远不假方便自得心开。不追求“自得心开”的往生，无异于把极乐世界看成天堂，把阿弥陀佛视为救世主。至于生死...

    释延光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652358.html

  • 成佛捷径

    ，劳而难成。” 　　彻悟禅师亦说：“一切法门，以明心为要，一切行门，以净心为要，然则明心之要，无如念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开，如此念佛，非明心...念之佛，能所双亡，即念是佛，现前当来，不但见佛，且速成佛。 　　大势至念佛圆通章说：“忆佛念佛，现前当来必定成佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”龙树菩萨说：&ldquo...

    文珠法师

    净土|净土宗|文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1844362513.html

  • 净空法师佛教教育思想初探

    阿弥陀佛”圣号，能一生究竟成佛的道理，非常适合现代人的需要，并且符合时代的潮流。大势至菩萨从初发心，一直到成佛，一心专念阿弥陀佛，“不假方便，自得心开”。他教我们念佛的秘诀，就是“都摄六根，净念相继”...

    张有恒

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141200278.html

  • 切莫遗忘有三种

    时时忆念佛陀呢？以经说明，《楞严经》说：“十方如来怜念众生，如母忆子。子若逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”（...

    华智仁波切著 益西彭措堪布讲解

    |念恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0900263940.html

  • 禅净交融的心愿实相念佛

    自得心开”，所谓“自得”正是不从外得，识自本心，自然圆成之意。所以藕意大师说：“岂知念得阿弥陀佛熟，千七百公案向上机关，亦在里许。” 诸法实相就是缘起性空，也就是诸佛法身。禅观以观照般若去体悟实相法性，...自得的果地境界。念佛法门强调心愿行三资粮的重要性，是因为正信佛法是学佛的关键。 　　《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”。 　　《金刚经》云：“信心清净，则生实相。”只有般若一昧的...

    胡春业

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253104756.html
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